余华老师找了一份兼职

十一期间在北平，作为话剧fans的麦兜同学，热情地请我看话剧，接受艺术的熏陶，看的是由徐峥主演的《兄弟》，根据余华的同名小说改编的。我是第一次看话剧，当时我坐在保利剧院里就想，余华老师一定贼有钱：小说版权，话剧改编，电影剧本...

没想到，现在余华老师又添了新项目，找了一份兼职的研究工作：被人研究！

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我校成立余华研究中心
10月20日，余华研究中心在我校成立。研究中心挂靠于我校省重点学科――中国现当代文学学科，成为该学科的一个常设性学术研究机构。 余华受聘担任该中心的特聘教授。
据了解，余华研究中心将较为全面、深入地开展对余华的多层次、多侧面研究，包括余华的生平研究、创作思想研究、创作实践研究、与中外作家的比较研究等，并有计划地推出余华研究专著、余华研究论集、余华传、余华评传等学术著作；系统收集、整理余华研究资料，出版一套较为完善的余华研究资料专集，同时还将建立余华资料库和资料陈列室，除陈列余华创作研究资料外，还将存放余华本人的一系列重要手稿、原始资料、影像图片等；定期举办学术研究活动，并根据余华创作动态，必要时可在第一时间举办余华最新作品研讨会。另外，余华研究中心还建立相关网站，介绍余华创作动态、余华研究动态、余华与世界文学的联系动态等。

我姓王，草头王。

武林外传里面有一集，白展堂假扮南方人，上来就自我介绍："我姓王，草头王（黄）。" 王和黄分不清，而且剧中把南方人那种劲儿演得太绝：不是随便发脾气的人，但是发起脾气来不是人！这集笑得我这个南方人肚子抽筋。

其实我是可以分清黄（Huang）和王（Wang）的，但是实际情况下也常常下意识地把黄说成王，造成不少草头王的尴尬。我主要分不清的有sh和s、zh和z等，"西施死时四十四"，这句话我念起来很省力的，因为基本上不用动舌头，发声就行，比吃饭（ci fan）还简单。另外，要不要加后鼻音g，我也搞不清，我的鼻子在前面，一直没有学会发后鼻音。所以高三的时候，最难的题目就是语文的第一道拼音题，不少同学是看拼音表硬记，我是直接放弃，见到这类题后就两个字：直接蒙！

虽然，我的读音比不了北方同学，更比不上雨季来到上游产卵的赵老师，但让我感到幸运的是，我能分清L/N，这比湖北同学强，哈哈～ 以前宿舍来了电话，找我上铺的小猪同学（对，湖北的，总算来一湖北的，嘿嘿），我就喊："小猪，电话"，他有个习惯，要问一下是男的还是女的，好像这样他可以预先调整好说话的语气和模板，他就大声的问："哦，来了，蓝的绿的？"

除了有些读音分不清以后，我还经常记错名字，而且一旦错了就很难纠正（这点也像俺老爸）。比如第一次荣幸地见到了鸭子家的领导，接到她的名片，正好是B面，英文的，上面写着Michelle Chow，我下意识地念道：迈克・抽（广东发音周，不是找抽），念完后心里一凉，不对啊，怎么起一个蓝人的名字啊？这时耳边就响起Wills同学娇媚的声音："是米歇尔啦～ 不是迈克啦～ 土人！"

还有两个经常搞错的：把张三丰的大弟子、张翠山的大师兄宋慧乔，说成是宋远桥；把说相声的唐德刚，说成《袁氏当国》的作者郭德纲。

西湖边上的民国建筑

周末天气不错，去西湖边租了一辆自行车，沿着湖边慢慢骑，既可欣赏美景又可以锻炼身体，真是非常的惬意。西湖边上有很多的民国时代的建筑，前身大都为民国权贵的洋楼和别墅，这让我非常着迷。

最先遇到的是南山路35号的"凝香居"，是砖木两层两开间的西式别墅，建于民国时期，它原来的主人是上海著名实业家郭琳爽，所以也叫郭宅。现在作为茶馆使用，院子里全是喝茶打扑克的客人。它的占地面积不大，却非常精致温馨，里面也是开放的，顺着楼梯可以来到二楼的阳台，阳台上也是喝茶的客人，我想当年的主人一定没有想到他的小洋楼今天会有这么的客人，我非常非常喜欢这个房子，要是我有钱...

随后遇见了一幢黄色洋楼，它民国知名人物黄郛的旧居，和蒋介石是拜过把子的（蒋介石"兄弟"真多），相比较郭宅，这里就气派得多了，占地面积也大的多，现在被用来布置成一个高档的餐厅，有一个蓝色的logo，名叫"1917花园餐厅"，据说人均消费680，让我立马想起了自己在北京误入的"白家大院"，三个人刷了两百六，不小心成为人均最小消费记录的创造者，要是我有钱...

北山路上有一个蒋经国的故居，抗战胜利后，蒋经国曾经携妻子蒋方良居住于此，此别墅面南，和蒋介石与宋美龄的别墅（现在是咖啡馆）遥相呼应。可惜大门紧闭，听说可以对外出租 ，所谓平民也能住上名人故居，要是我有钱...

西湖边上还有很多民国的建筑，比如1917花园餐厅对面是潘天寿的故居，用来介绍潘先生的一生、代表作、和遗物的，有趣的是，还放着一页是潘先生的检讨书，写给毛的，承认自己打入无产阶级专政内部... 二楼更有潘先生的大幅作品，很值得一看，布置得很好，免费开放，旁边是书店，卖艺术类的为主。

翻译：胡佛文摘上一篇有关两蒋日记的文章

我一直对民国以及蒋氏家族相关的历史很感兴趣，今天有人问哪里可以找到两蒋日记的原稿，我查阅了胡佛研究所的网站，原稿没有找到，看到了《胡佛文摘》（Hoover Digest）上到一片谈论两蒋日记存档的文章：Chiang Kai-shek and the Struggle for China ，Google一下没有找到相关的翻译文章，于是自己翻译了一下（不知是否有侵权嫌疑=_=），做了部分删节（无关和敏感），以供同好者快速参考，从没尝试认真翻译过什么东西，尽量贴近英文原稿，有不妥之处望海涵。
NOTE：
1、黄色标注的段落是原稿中也有标注的，而且我觉得不好翻译，所以将英文也放在旁边，以供斧正。
2、文中观点立场是Tom Bethell先生所有，不代表我之观点立场。^^

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蒋介石与中国之奋斗
作者：Tom Bethell
存放于胡佛研究所的蒋介石日记，为我们提供了一个有关现代中国漫长历史剧的独特视角。

胡佛研究所档案室最近收到了蒋介石手写的日记档案，蒋介石是二战期间中国国民党的领导人，同时也是中华民国在台湾的第一位总统，日记跨度从1917到1972年，在2005年的时候，考虑到为了将来建立总统图书馆或者能存放于中国国内，蒋家后人决定先把日记存放于胡佛研究所，这批档案也包括了蒋介石之子蒋经国的日记，蒋经国是中华民国在台湾的第三任总统。

日记已做影印拍照（microfilmed）处理，并被细心地保存起来。经历了内战和来自外国的侵略战争，原稿已太过磨损而无法接受公众的查阅，但1917年到1931的日记副本已公开可供研究之用，蒋家后人选择保留了一些情绪发泄或者个人相关的日记段落，日记的后续几批也将陆续公开。

蒋介石曾从1927年到1949年领导国民党，并试图将所有权力集于国民政府之下，他几乎每天都用毛笔写日记，并认为坚持写日记可以锻炼个人的操守和品德。

虽然目前已出版了很多版本的蒋介石日记，但为了一些政治目的，这些版本包含了大量由其秘书选定的段落，而保存于胡佛研究所的日记则相反，包含了大量从未公开过的材料，因此有着重大的学术价值。从2006年第一次公布以来，大概100多人研究过了日记，他们来自于日本，韩国，中国，香港，台湾以及美国。

日记早期的一些部分谈论了蒋介石的个人生活，和历史事件并没有多少直接联系，但从20年代中期开始，日记对国民党、蒋介石身边的人、以及当时中国的形式，做了大量政治上的、有意义的详细描述。

有一节谈到了蒋于1926年夺取权力时的一些情形，当时他任职于广州的黄埔军校却并无权力，而国民党的创建者孙中山则刚刚逝世，政治上的各个派系，包括那些已经把苏维埃顾问带到中国的左派，都认为蒋过于右翼而应被驱逐出中国。

蒋接受了这个判决。但就在被送往广州城外码头的路上（根据1926年3月的日记），他听取了心腹助手的意见：调头反击。黄埔军校的学生都站在他这一边，这让蒋非常安心，而孙中山的逝世已造成了权力真空，蒋不但没有逃到国外，反而发动一场大政变：他驱逐了苏维埃顾问，并开始在现代中国历史中扮演了一个极为关键的角色。在二战中，他成为盟军四大领袖之一，和罗斯福、丘吉尔以及斯大林齐名。

日记档案依然让一些学者和大众极感兴趣，他们认为：那几年中国之掌控是处于一种游走刀锋、并极易向另一端倾斜的情形。
The Archives' holdings remain of great interest to those, both scholars and the general public, who realize that control of China remained on a knife edge for years and might so easily have tipped another way.

毛最终在1949年取得了权力，在一年之前，也就是1948年的6月，蒋在他的日记中写到：国民党已经失败，不是因为外部的敌人，而是因为自身的瓦解和腐化。

在1949年的12月，蒋和他的支持者逃到了台湾，在那里他建立了一个后来往往被认为是高压和独裁的国家，然而却比当时大陆的政权要成功的多，也可以说是大陆倒退了40年：中国今天本质上正走着蒋于1949年后在台湾所选择的道路。

蒋介石于1975年逝世，终年87岁，随后他的儿子继承了总统大位。蒋经国1988年逝世。

老爸的土诗

土诗？是吐司吧？不，不，没错，是土诗，这里特指我老爸那种带有浓厚乡土气息的诗歌，简称土诗。它的出现宣告了二十一世纪初期，全球化背景下，中国的乡土意识和主体独立意识的崛起... （有点远，=_=）。我常常和朋友开玩笑说，我家有着自由、平等、博爱的家风，当然，这和一家之长，也就是我老爸，的个人风格很有关系，土诗即是这种风格的一个体现。自从学会发短信以后，他的土诗作品量直线上升，这篇日志先选登两篇不同时期的作品，因为诗中有些文字采用浙东一带的发音，我做了注音，以便大家欣赏其中的韵律，哈。

早期的土诗，出现在老爸买的一些书籍上，老爸算是属于偷偷先富起来的一批人（用了偷偷两个字，意思就是比一般"南方画了一个圈"要更早），我还记得乡政府送了一个红色的热水瓶给我那政治面貌一直是群众的老爸，上面写着："先进生产者"。年轻人有几个钱，开始有了点追求，可能也算伪文艺青年，买了一些书，然后很多人跟我爸借书看，很自然地，很多书就不见了，为此我在一些书上看到了这样一片土诗作品：

有书不借非君子

借书不还是小人

瞧瞧，都通俗易懂啊，绝对都是常用汉字，保证俺们村借书的文化青年都能看懂，而且旗帜鲜明地亮出老爸对图书借还的态度，赞一个，呵呵。

那篇是最早期的作品，而且是以纸媒的形式存在的，我现在就介绍一篇最新的，刚刚午饭时候受到的一条短信：

昨夜信息未看到 （dao）
今天回你太迟了 （liao）
中午米饭吃多少 （xiao）
肚皮一定要吃饱 （bao）

随着短信通讯形式的出现，以及土诗本身作为日常问候的作用，我对这种诗歌的蓬勃发展从满了信心，老爸在这个领域是大有可为的，老爸加油！

798艺术工厂的流水帐：性和政治

各花入各眼，我逛了一圈798，看到的只有两样东西：性和政治。而且，我觉得：在性和政治的表达上，相比较有更多的空间（以艺术的形式存在），这正是798吸引人、富有冲击力的原因。（又写了一段，我也不知道想说啥的文字=_=~）


保留口号的厂房，不管你爱或不爱。


其实里面都是一些艺术工作室，用来展示和交流作品用的。嘿嘿，这间工作室连洗手间里面也保留了口号，我觉得很有意思，所以拍了下来，一边嘘嘘一边在思考：怎么熔化，怎么落实呢？


路边的墙壁上全是涂鸦，我很喜欢这个猴头的logo，798出名了，和我一样想来逛的人不少，非常巧的是，我还遇到了大学时期的一头美女，这么多年了，我一眼就认出了她，呵呵。


前一天晚上，看了姜文的《太阳照常升起》，第二段里面提到了那个年代的性压抑，这个馆里的作者也对这个主题非常感兴趣，里面貌似全是有关红色年代性压抑的作品，我最喜欢这副，我的解读：解放台湾？还是先解放性？


这是名为“人民”的系列雕塑中的两座。好，按照我说的来做：把你想得到的所有红色影片在脑中搜索一边，好了，然后定格一下“人民”主人公们的样子，嗯，是不是觉得他们的脸部表情都差不多？都是那么的坚定、愤怒、和大无畏。OK，反正都一样，那么干脆缩小比例，进而形成一种有趣的效果：有健硕的肢体就够了。


这里还有一个有关朝鲜的展览室，意识形态最艺术！

照理说，我这里要写几句话，作为这篇文章的结尾，然后形成首尾呼应，这是我高中时期语文老师告诉我的，以前帖子都是这样的。但这篇文章，我偏不，哈哈，收工。

地安门东大街的流水帐

出发时等待城铁中，本来我是想去这些个民国名人故居的，尤其是胡适的故居：地安门东大街米粮胡同4号，随带着可以探寻一下那一带的胡同或者四合院。


到了地安门东大街，司机也不知道这个米粮胡同在什么地方，好怪啊，胡适的故居啊，怎么没人知道这个胡同呢？打探了半天，先后问了两个热情的大爷，基本上米粮胡同的方位已经确定了，我的心情也有些激动起来，胡适的故居哦，那个常被人称为“我的朋友胡适之”的胡适哦，然而这种心情被第三个同样热情的大爷扼杀了，他指着旁边的门说，这里就是米粮胡同4号啊，胡适？谁胡适？

嗯，故居已经不是那个故居，你大爷永远是你大爷！我不甘心，硬着头皮青天白日闯入民宅，哇塞，难道北大校长就这待遇？


有点失落也有点饿，出了胡同，找了一个面馆，招牌面的名称一共三个字，有两个不认识：


点了招牌面，好吃，真好吃，西北的面条就是好吃，这是这次来东大街最大的收获：


吃了面条，继续逛逛，没见到胡适，那就见见国父吧，孙中山故居：张自忠路23号，呵～呵～，显然没有开放，咋地？此国庆非彼国庆？


再继续往东边走走，就见到了《纪念刘和珍君》的现场：


这是官方的说明：

据说，本来就有『六不总理』之称的段祺瑞（不抽，不喝，不嫖，不赌，不贪，不占），在这一惨案发生以后，随即赶往现场，向死者长跪不起，并决定终生食素，至死不改。


很不幸，再次吃了闭门羹，段祺瑞政府也不开放，好像有单位在这里办公。

综上所述，唯有那碗面条是地安门东大街的重点，推荐一哈。